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Esta sección está dedicada exclusivamente a terapeutas profesionales, contiene artículos de investigación y patologías con tratamientos de Acupuntura, Tuina y fitoterapia más detalladas.

LOS DIENTES SEGÚN LA MTC

¿Es cierto que la MTC relaciona cada diente con un órgano o músculo? ¿Qué significa entonces una caries?

La MTC define a los dientes como los sobrantes del hueso, quiere decir que los huesos y los dientes pertenecen a la misma fuente. Los huesos son controlados por los riñones, por lo que los dientes también son controlados por estos. No obstante, un prestigioso médico de la dinastía Ming (año 1368 – 1644) distinguía y relacionaba los dientes con los órganos internos con mucho más detalle, y los clasificaba de esta forma:

1. Los cuatro incisivos superiores (centrales y laterales) pertenecen al corazón, los cuatro inferiores pertenecen al riñón.

2. Los dos caninos superiores pertenece al estomago y los inferiores al bazo

3. Los premolares y molares superiores izquierdos pertenece al vesícula biliar y los inferiores izquierdos al hígado.

4. Los premolares y morales superiores derecho pertenece al intestino grueso y los inferiores derecho al pulmón.

5. La encía superior pertenece al estómago y el inferior al intestino grueso.

Para relacionar los dientes con los órganos internos o músculos tendremos que hablar del síndrome y síntoma, o sea, causa y efecto. Generalmente cuando haya algún tipo de alteración por calor excesivo en los órganos internos, como efecto causará dolor o inflamación en los dientes correspondientes. Las alteraciones odontológicas (caries, flemones, dolor, sangrado…) siempre son efectos del calor o fuego de los órganos internos, y dichos calor o fuego pueden provenir de alteraciones tanto psicológicas como alimenticias. El abuso de picante o alcohol, la insuficiencia de yin que provoca calor y fuego, el calor y la humedad, el estrés, la irritabilidad, la ansiedad extrema que causan calor en el corazón, hígado, vesícula biliar, estómago... Cado uno de los órganos internos controlan diferente partes de cuerpo, su alteración repercuten directamente a sus funcionalidades y conllevan otros efectos negativos, tanto al nivel funcional como alteración zonal, como en la musculatura o la piel del mismo recorrido del meridiano del órgano correspondiente.

Los principios terapéuticos de las odontalgias serían eliminar el calor y fuego de los órganos internos correspondientes. Las plantas medicinales por excelencia para estos casos es el Coptis Chinensis, actuar como anti-inflamatorio natural dispensando el calor de casi todos los órganos internos del cuerpo. Además de las técnicas de acupuntura y auriculoterapia, sus eficacias son bien demostradas. Utilizar puntos únicos para tratar la odontalgia 4 IG: utilizas agujas de 1,5 çun, estimulación fuerte en cada cinco minutos, dejar 30 minutos las agujas y una vez por día. 3 H: utilizar agujas de 1 çun, elegir el punto del lado afectado, insertar a una profundidad de 0,8 - 1ç, estimulación fuerte y en cada 10 minutos, la intensidad debe ser lo que el paciente sea capaz de aguantar, en casos de fuego por insuficiencia, dispersar antes y tonificar después, dejar las agujas durante 30 minutos. 8 PC o 6 PC: emplear agujas de 1 çun y elegir el punto del lado afectado de dolor, estimulación fuerte en cada 10 minutos, dejar durante 30 minutos las agujas. 5 P: emplear agujas de 1 çun y elegir el punto del lado afectado, estimulación fuerte en cada 10 minutos y dejar 30 minutos durante la sesión. 18 IG: utilizar agujas de 2 çun, insertar de 1 – 1,5 çun de profundidad, dispersión y tonificar después en caso fuego por insuficiencia de ying, estimular de 3 – 5 minutos cada vez y dejar de 10 – 15 minutos de duración., una sesión al día. 11 VG: utilizar agujas de 1,5 çun, insertar a una profundidad de 0,8 – 1,2 çun, estimular en dispersión entre 3-5 minutos una vez, dejar las agujas durante 20minutos. Auriculoterapia: shen men, cara, dolor de muera punto 1 y 2, mandíbula superior o inferior, añadiendo los puntos de cada órgano correspondiente y el punto riñón en caso de insuficiencia de yin.


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