Según la MTC, cada uno de los órganos internos del ser humano alberga una emoción que forma parte del psiquismo.
Dichos órganos y emociones influyen recíprocamente, es decir, la buena funcionalidad en los órganos internos influye positivamente sobre el equilibrio del estado emocional, o un estado emocional equilibrado favorece el buen funcionamiento de los órganos internos.
Igualmente, una alteración energética en los órganos internos también pueden desequilibrar el estado emocional y viceversa.
Buena parte de la actividad psicológica es controlada también por el cerebro.
- En el Nei Jing (hace más de 3000 años aprox.) se mencionó que la actividad cognitiva, la memoria, el sentimiento y el pensamiento son controlados por el cerebro.
- En el Su Wen (de la misma época) se completó su definición y se le atribuyó la pertenencia de otras capacidades funcionales como la auditiva, la gustativa, la olfativa, la expresiva y la sensitiva.
- En la dinastía Chin (año 1644 aprox.) también se definió que el cerebro alberga la memoria, y se decía que el pronto olvido en los niños es debida a su falta de desarrollo cerebral y en los ancianos por la atrofia.
No obstante, la MTC contempla más la relación entre los órganos internos con la psique que la función del cerebro, y definió que, los órganos internos albergan la sangre, la energía, el alma y el espíritu.
Así, como el Corazón alberga el Shen (la psique), le corresponde como emoción la alegría y se le denomina como el órgano rey, el órgano principal que controla la psique de todos los órganos internos, clasificándolos como los siguientes:
- El corazón alberga la psique y su emoción es la alegría
- El Pulmón alberga el espíritu y su emoción es la tristeza.
- El Hígado alberga el alma y su emoción es la ira,
- El Bazo alberga la idea y su emoción es la reflexión.
- El Riñón alberga la decisión y su emoción es el pánico.
Los cinco órganos siguen una dinámica de influencias mútuas. El corazón es el órgano rey, cualquier estimulo emocional le influye primeramente, y seguidamente, el estímulo reacciona con su correspondiente órgano y le estimula. Dependiendo de la intensidad de ésta estimulación, causará un efecto positivo o negativo en el cuerpo y la mente, es decir:
- La tristeza afecta al corazón y altera al pulmón por ser su correspondiente albergue psico-emocional, pero si la tristeza es excesiva o el pulmón esta débil, le perjudica y se somatizan una serie de síntomas patológicos pulmonares como la opresión torácica, la tos, el suspiro y una serie de enfermedades.
- La reflexión moviliza el corazón y afecta al Bazo. Cuando la reflexión se convierte en obsesión, daña la energía de corazón, que provoca el SD de insuficiencia de Corazón – Bazo (Síndrome típico de las depresiones). La insuficiencia de Bazo puede provocar también la producción de Tang (líquido invisible patológico), su estancamiento en el Corazón o el cerebro, causa locuras y delirios.
- La ira altera el corazón y afecta al Hígado. Una ira excesiva causa el bloqueo del Qi y fuego hepático, este fuego asciende hacia la parte alta de cuerpo, o sea a la cabeza (la energía del Hígado es ascendente debido su naturaleza de madera según los cinco elementos), y se somatiza en SD de ansiedad o nerviosismo, irritabilidad, dolor intenso de cabeza, hipertensión arterial e incluso ictus.
- El pánico altera el corazón y afecta al riñón. Somatiza síntomas de ataque de pánico, palpitaciones y sudoraciones. En casos graves desciende la energía del Riñón provocando incontinencias fecales y urinarias (su energía es descendiente debido a la naturaleza de este órgano según la teoría de los cinco elementos)
- La alegría moderada tonifica al corazón, pero cuando es excesiva le perjudica y ralentiza su circulación energética y sanguínea. Puede provocar anginas de pecho o infarto de miocardio.
Cabe reflexionar el porque de la vulnerabilidad emocional de los pacientes que cuya psique o corazón sufre algún tipo de alteración, de su susceptibilidad emocional por el entorno ambiental, social, familiar, con cambios bruscos de humor y/o de personalidad. ¿Sería la infelicidad o la disfunción del corazón la base de las alteraciones psíquicas?
La felicidad es la sensación más buscada por el ser humano. Puede ser subjetiva o colectiva, y este fenómeno es debido a que la felicidad tiene como base dependiente: la educación, los valores personales, sociales o familiares, y está también bajo la influencia conjunta de la cultura, la religión y las creencias, etc.
¿Es posible que dependiendo de algún tipo de fe o creencias, filosofía o religión, se contribuya a una mente más sana y por lo tanto, un cuerpo más sano?
La respuesta sin duda es afirmativa, se sabe que el optimismo o la positividad, el amor, la esperanza, la serenidad vence a las peores enfermedades e incluso el cáncer. Al contrario, el pesimismo o la negatividad, la desesperación o la desilusión, etc, son factores agravantes de cualquier enfermedad psíquica o física.
Según la explicación de la MTC, la felicidad o la alegría equilibrada tonifican el Qi de corazón y refuerza la psique, activa el sistema circulatorio, fortalece los demás órganos internos llenándolos de vitalidad, de energía y sangre, reequilibra sus correspondientes emociones y evita la afectación de las mismas.
Al contrario, sufrir de infelicidad o emociones negativas u obsesivas, de modo súbito o prolongado, puede debilitar la energía del corazón e influye negativamente a los demás órganos como también a sus correspondientes emociones, restan la capacidad de resistencia física y psíquica, provocándoles ser más susceptibles y vulnerables.
Cabe destacar los casos de pacientes diagnosticados de psicosis paranoica o depresión debido al consumo de drogas (éxtasis, canabis, hachís. etc.), en los que sus efectos nocivos producen un exceso de estimulación emocional, crean alucinaciones y delirios, dañan sus correspondientes órganos internos y su psique, somatizando síntomas de ansiedad, palpitaciones, insomnio, ataques de pánico, irritabilidad, intranquilidad, depresiones y alteraciones de la personalidad, etc.
Todas las enfermedades o dolencias físicas pueden producir alteraciones psicológicas que afecta a sus correspondientes órganos internos alterando sus estados energéticos, agravando todavía más a la enfermedad. Crean así un círculo vicioso difícil de acabar. El SD de la fibromialgia es uno de los más destacados ejemplos del dolor, que causan alteraciones psíquicas y dichas alteraciones agravan más a dolor. O la depresión que causa cansancio y dolor, que a su vez agravan todavía más la depresión.
Y nuestro criterio terapéutico consiste en acabar este circulo vicioso reequilibrando cuerpo y mente.
Perfiles propensos de alteraciones psíquicas
Entre nuestras emociones, la alegría sin duda es la emoción más benévola, la risa es el sonido que exterioriza la emoción del corazón, así que conservar siempre una sensación de felicidad y reír con frecuencia, sin duda mejora nuestra salud tanto física como Psíquica.
La Ira en cambio es la emoción más negativa, no sólo consigue bloquear el Hígado, si no que también perjudica fácilmente el Estomago-Bazo y provoca el SD del exceso de la Madera que explota la Tierra según la teoría de los cinco elementos, dañando la energía del Bazo e inevitablemente a los demás órganos internos, causándoles desequilibrios energéticos.
Las enfermedades derivadas del pánico o susto son complejas de tratar. Generalmente son debidas a factores externos, y estas dos emociones suelen provenir repentinamente y sin previo aviso, el estremecimiento que produce suele ser excesivo. Su afectación al corazón y al riñón somatiza enfermedades muy recurrentes y difíciles de corregir.
Las Alteraciones Psíquicas dependen mucho también del estado físico de cada individuo, de la resistencia psicológica, la fortaleza física, la edad, el sexo, etc.
El Lin Su decía lo siguiente:
- Las personas Tai Ying, tienen mucho Ying y carecen del Yang, propensas a la depresión.
- Las personas Siao Ying, tienen mucho Ying y poco Yang, propensas a la susceptibilidad, se preocupan y se entristecen en exceso, carecen de optimismo.
- Las personas Tai Yang, tienen exceso de Yang y carecen de Ying, tienden a ser muy irritables.
- Las personas Siao Yang, tienen mucho Yang y poco Ying, son muy orgullosas y materialistas.
Los hombres son más enérgicos por naturaleza que las mujeres, así que son más Qi(energía calórica), por lo tanto son más Yang; son propensos a ser más alterables, sus reacciones expresivas suelen ser con más exageración, tanto alegría como tristeza, pero menos en depresiones.
Las mujeres son más tranquilas, por naturaleza son más Xue (sangre) e Ying (frío), que por lo tanto son más Ying; se caracterizan en suavidad y delicadeza, pero susceptibles en los sentimientos.
Los niños son todavía débiles energéticamente, sus órganos internos no se han desarrollado completamente, son susceptibles en los sentimientos y en el susto.
Los mayores tienden a tener insuficiencia de Ying-Yang, Qi-Xue. Susceptibles a la soledad, preocupaciones, tristezas y depresión.
Métodos Terapéuticos Existen varios tipos de métodos terapéuticos para tratar estas alteraciones desde la época de Nei Jing. Uno los métodos era emoción contra emoción, que consiste en contrarrestar los efectos negativos provenientes de un exceso emocional utilizando otras emociones como terapia según la dinámica de los cinco elementos y el comportamiento del sistema energético de los órganos internos. Es decir: - La ira, produce el ascenso de Qi patológico y somatiza una serie de enfermedades, si se emplea la tristeza como antídoto, puede aliviarlas, pero si se emplea el susto como antídoto puede conseguir la cura de las mismas. La explicación es que la tristeza fulmina o dispersa el Qi, el susto o pánico hace descender el Qi, contrarresta así el efecto causado por la Ira. - El exceso de alegría ralentiza el Qi, las enfermedades derivadas se pueden aliviar con el susto y se cura con la ira. - La tristeza dispersa o fulmina el Qi, se alivia con la alegría que ralentiza el Qi y se cura con la ira que asciende el Qi. - El pánico produce descenso de Qi, se alivia con la reflexión que paraliza el Qi y se cura con la tristeza que fulmina el Qi. Otro método es la regulación o el reequilibrio de las energías Ying – Yang según sus características en relación con los órganos internos. Tonificando en caso de insuficiencias y dispersando en casos de excesos, eliminando el Tang cuando haya acumulación, regulando el Qi cuando se bloquea y calmando el Shen cuando éste esta desequilibrado.
También existe otro método más exótico y específico para tratar alteraciones psíquicas e incluso locuras, se trata de Los trece puntos fantasmas (datan de los años 770 a. C aprox.). Los puntos son:
1. El palacio del fantasma, Rengzhong Du 26 (0,3 cun)
2. La carta del fantasma, Shaoshang P 11 ( 0,3 cun)
3. El bunker del fantasma, Yinbai B 1 (0,2 cun)
4. El corazón del fantasma, Daling Pc 7 (0,5 cun)
5. El camino del fantasma, Shenmai V 62 (aguja de fuego 3 estímulos)
6. La almohada del fantasma, Fengfu Du 16 (0,2 cun)
7. La cama del fantasma, Jiache E6 (0,5 cun)
8. El mercado del fantasma, Chenjian Ren 24 ( 0,3 cun)
9. La cueva del fantasma, Laogong Pc 8 (0,2 cun)
10. La sala del fantasma, shangxing Du 23 (0,2 cun)
11. El escondite del fantasma, Punto extra en la punta del clítoris en caso de mujer (0,2 cun o moxar), y Ren 1 en caso del hombre (0,3 cun).
12. El ministro del fantasma, Quchi Ig 11 (aguja de fuego 0,5 cun)
13. El cierre del fantasma, punto extra en la base del frenillo lingual (sangrado)
Posteriormente se añadieron dos puntos más por su excelente efecto regulador psíquico, por el extraordinario médico Sun Su Mao (año 581 – 682), que son:
1. Jianshi Pc5
2. Houxi Id 3.
La forma de estimulación de los trece puntos de fantasma, generalmente empiezan desde la parte superior de cuerpo hacia la parte interior, de la parte izquierda a la derecha en el caso del hombre, y de derecha a izquierda en caso de la mujer. Los días impares se clasifican como días Yang, la estimulación de los puntos con agujas se hacen hacia el lado derecho. Los días pares se clasifican como días Ying, y se estimulan hacia el lado izquierdo. Después de los trece puntos, lo ideal sería también estimular los dos puntos añadidos al final.
El tratamiento de los trece fantasmas en la actualidad no suele emplearse con frecuencia, no obstante, se sabe su importancia por el efecto curativo que provoca en el cuerpo y en la psique cada uno de estos puntos, aun sólo se emplea los puntos de forma aislada.